"Creo que ese mundo enclavado en nuestros orígenes, tan remoto en el tiempo, supone un escenario perfecto para la historia."

"En ningún momento estamos ante una fantasía completamente ficticia, sino ante una fantasía mitológica que todos conocemos y que se ha adaptado para satisfacer la novela".

"La inestabilidad del mercado editorial, por supuesto, afecta emocionalmente al escritor. Publicar hace dos años era menos costoso que ahora".

"‘Heredero de la alquimia’ se circunscribe dentro de los límites del género fantástico. Otra cosa diferente es que, a la larga, haya alguna que otra sorpresa."

Akbeth hizo caso omiso a las pullas de su maestra y pronto olvidó su malhumor ante el ambiente que se vivía en Sodoma. Su travesía por el valle del Siddim, hasta ese momento, había sido solitaria e inhóspita. Desde que dejaron atrás el Arabá y se adentraron en la Pentápolis, habían cruzado una enorme llanura de tierra blanca, plagada de pozos de betún, desiertos de grandes dunas, pequeños núcleos de población anclados entre rocas erosionadas y oasis de criaturas exóticas que Akbeth jamás había contemplado en Egipto. Las localidades que encontraban a su paso, la mayoría reducidas a casuchas malogradas entre cañizos y zarzas, no estaban pobladas más que por un puñado de palurdos mal nutridos, en cambio, aquella gran ciudad era una metrópolis multirracial. En ella convivían nativos con mercaderes edomitas que cabalgaban entre las gibas de los camellos, moabitas ataviados con ropas del desierto: caftanes brillantes, bombachos amplios, con sandalias de lino y anillos con piedras preciosas engarzadas. Y hombres estrafalarios de la lejana Amón, y de la aún más lejana Basán, situada a orillas del Mar de Galilea. También había cananeos, aunque no eran muy bien vistos por los sodomitas pues desde que se fundó la Pentápolis, los señores de Jerusalén, Tecoa o Hebrón habían ambicionado con ahínco las ofrendas que otorgaba el Mar de la Sal a sus hijos y que con tanto oro se pagaban en Egipto.

—Como te iba diciendo antes de que nos interrumpieran —continuó Neferet—, el descenso a los abismos simboliza el predominio del alma frente a lo material. Inanna combate a su hermana despojada de todos sus hábitos, reducida a la esencia más pura de la mujer. No teme las adversidades, pues sabe que su propio ser está por encima de otros dioses. Ahora mira a tu alrededor. Telas preciosas, anillos de valor incalculable, oro y plata recubriendo las fuentes y las esculturas… —Neferet hizo un alto ante una estatua de la diosa Inanna, tallada en pedernal, completamente desnuda, con los brazos abiertos, en vez de pies patas de gallina y alas de águila en la espalda. Sobre la cabeza, una corona de serpientes y, a su alrededor, leones y búhos, todos amansados por la voluptuosidad de la mujer. Neferet hizo una reverencia ante la diosa, inclinando medio cuerpo y abriéndose la túnica—… y las esculturas meros ídolos de cuerpos lascivos ante los que los hombres babean como perros.

Subieron por una calle empedrada, buscando la avenida que llevaba hasta las puertas de la muralla que dejaban paso al segundo circuito de la ciudad. A ambos lados de la calzada se alineaban puestos ambulantes donde se exponía todo tipo de género.

—Os fastidia que los reyes rindan culto a estatuas de perversión masculina —replicó Akbeth maliciosamente mientras observaba con interés a las esclavas sirias y filisteas que se exhibían en un estrado.
—En Sodoma mandan dos mujeres, no debería existir la misoginia.
—Pero los dioses de la Pentápolis reinaban sobre Sodoma mucho antes que cualquier soberana. ¿Hasta dónde llega el poder de un regente entre su pueblo y hasta dónde la influencia de un dios?
—Buena apreciación.

Neferet reparó en el objeto de deseo de su pupilo y esta vez fue ella la que observó con atención a las mujeres semidesnudas que formaban el harén del esclavista. El muchacho pudo apreciar el brillo libidinoso que aparecía en los ojos de la maestra sunu.

—Puedo asegurarte, Akbeth, que hace mucho que dejé atrás cualquier perjuicio que pudiera tener hacia el género de los sexos.

Akbeth no pudo evitar un respingo al escuchar aquellas palabras.

—No pongas esa cara, querido —añadió ella sin borrar la sonrisa de sus labios. Que yo sepa estábamos hablando de dioses y sus cultos, no de otra cosa.

"Hemos llegado a un punto donde no hay cantera, porque no se ha confiado nunca en el escritor español, y eso ha perjudicado al propio género. No se puede vivir toda la vida de Martin, o de Sapkowski o de Tolkien."