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Eifelheim, de Michael Flynn |
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La novela de Michael Flynn trata sobre la creación de lazos firmes entre individuos pertenecientes a mundos muy distintos. |
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 La primera obra que leí de Michael Flynn fue "En el país de los ciegos" y resultó ser una de las mejores lecturas que he tenido en mucho tiempo. Después ataqué "El naufragio de El Río de las Estrellas" y continué experimentando la misma satisfacción.
Una novela bien escrita, original y que se muestra como un itinerario que parte desde un inicial contacto marcado por el temor y el desconocimiento, pasando por la mera coexistencia y la desconfianza, hasta la convivencia.
Gracias a Fantasymundo.com le ha tocado el turno a "Eifelheim" (Ediciones B, colección Nova, disponible en FantasyTienda) y la experiencia ha resultado no sólo igual de satisfactoria sino incluso mejor, ya que es una novela muy trabajada, que desarrolla el contacto extraterrestre desde una perspectiva original, lo que confirma que leer una obra de Flynn es invertir bien el tiempo.
La trama parte de una hipótesis común en la ciencia-ficción: existe vida extraterrestre, y ésta es inteligente o cuando menos lo que los humanos consideramos inteligente. Continúa haciendo viajeros a los extraterrestres (si se quedan en su casa tomando el té no hay libro), y por último y no menos importante hace que acaben, accidentalmente, en nuestro planeta, aunque -para ser originales- en la Europa de la Edad Media.
 "Eifelheim" es básicamente eso: una crónica del contacto alienígena medieval, aunque esta crónica medieval está acompañada por otra trama más liviana situada en la actualidad en la que Tom Schwoerin, historiador, investiga el porqué de la desaparición de un pueblo medieval -Eifelheim-, investigación que acabará convergiendo con la de su compañera, la cosmóloga Sharon Nagy.
Oberhochwald es el pueblecito medieval de la Selva Negra que recibe la visita de unos extraños viajeros, perdidos y desorientados, que además no parecen del lugar: los krenken. Su aspecto es más propio de insectos, por lo que la reacción de los habitantes del lugar será variopinta, obligando a Flynn a hacer un verdadero ejercicio de simulación, puesto que, siendo cada personaje distinto, para resultar vivo y creíble deber mostrarnos también sus distintas reacciones.
La ambientación de la obra es simplemente inmejorable: los personajes y su contexto resultan verosímiles y demuestra un trabajo metódico de Flynn, quien ha tenido que documentarse y empaparse no sólo de historia medieval, sino también de filosofía, historia de la ciencia, teología y un largo etc. Gracias a ese trabajo de documentación la novela plasma las características y tensiones políticas y sociales del feudalismo de mediados del siglo XIV, incluidos los enfrentamientos entre el Papado y el Sacro Imperio Romano Germánico (Guillermo de Ockham aparecerá en la novela), las querellas ideológicas en el seno de la Iglesia, las revueltas campesinas que sacudieron Europa Central, la llegada e incidencia de la Peste Negra, las tensiones religiosas.
Pero sin duda donde se refleja todo ese trabajo previo es en la magnífica descripción de la vida diaria de los habitantes de Oberochwald, consiguiendo trazar una verdadera panorámica de la vida diaria en el medievo, incluyendo la alimentación, ocupaciones, costumbres, y un largo etc. que hacen que el amplio y variado elenco de personajes que recorren la obra parezcan estar vivos.
Entre los personajes podemos destacar al pastor Dietrich, hombre formado en París, muy culto, con poderosos motivos para retirarse a un lejano pueblecito medieval y que pondrá todo su conocimiento para intentar comprender a los extraños visitantes. Sus conversaciones con algunos de los krenken pondrán de manifiesto la dificultad de un pleno entendimiento mutuo ante la falta de conceptos comunes por el distinto grado de desarrollo técnico y científico y la consiguiente diferencia en cuanto a la concepción del Universo.
Otro personaje destacable es el fervoroso y hasta cierto punto fundamentalista monje franciscano hermano Joachim, quien convencido de la naturaleza diabólica de los visitantes intentará salvar su alma mediante la religión.
Entre los krenken hay que destacar al barón Grosswald, un krenken tradicional, y a Hans, que acaba siendo influido por las ideas del pastor Dietrich y convirtiéndose al cristianismo.
Hay que tener en cuenta que los krenken tienen una estructura social muy rígida y estratificada con pautas de comportamiento violento de los superiores respecto a sus inferiores que resultará chocante a los habitantes de Oberhochwald, del mismo modo que la sociedad feudal y la religión católica resultará ajena a los parámetros de los propios krenken.
Como es lógico, teniendo en cuenta el diferente aspecto de los visitantes y sus extrañas costumbres, las reacciones de los habitantes de Oberhochwald serán muy distintas, llegando en algunos casos a una profunda desconfianza o a una auténtica aversión por considerarlos seres diabólicos.
Esta diferencia de costumbres no impedirá que algunos de los visitantes se conviertan al cristianismo, aunque como el lector tendrá ocasión de comprobar, con algún que otro malentendido por medio, dada la imposibilidad de que exista una comprensión sencilla y profunda entre culturas tan diferentes.
La novela recorre este contacto entre colectivos tan distintos, mostrando las diferencias existentes no sólo entre krenken y humanos sino también entre los propios humanos y entre los krenken, y se muestra como un libro de viajes que nos lleva no sólo a la Edad Media, sino -hasta cierto punto- al universo krenken a través de sus costumbres.
Una novela bien escrita, original y que se muestra como un itinerario que parte desde un inicial contacto marcado por el temor y el desconocimiento, pasando por la mera coexistencia y la desconfianza, hasta la convivencia, reflejando la creación de lazos firmes entre individuos pertenecientes a mundos muy distintos.
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