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Cántico por Leibowitz, de Walter M. Miller |
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Miller consigue en cada uno de los capítulos acercarnos con certeza la posible realidad de cada época. |
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 Tras un temido Fallout (devastación nuclear), consecuencia de una hipotética Tercera Guerra Mundial, la humanidad desaparece. En esos últimos años de la Era de la Simplificación, en la que la cultura no tenía cabida, un hombre llamado Leibowitz destaca. Seiscientos años después una pequeña comunidad de monjes le recuerda. De la antigua civilización poco se sabe. La humanidad resurge inválida, fuera de todo avance científico. Todo vuelve a empezar. Es en esa comunidad donde lo poco que se ha conservado se guarda y se copia, con el objetivo de la no muerte de la cultura. El propósito de "Cántico por Leibowitz" (Ediciones B, Byblos, disponible en FantasyTienda) parece similar al del protagonista de “La tierra permanece” –ya comentado en la web-.
La tesis histórica y teológica de Miller es claramente circular, en la que el papel de la iglesia se repite cual papel de calco en el folio de un infante.
Nos encontramos, entonces, en el devenir de esta abadía por el paso de los siglos, en lo que parece será la repetición de los aciertos y errores de la extinta civilización.
La primera de las épocas, a la que Miller titula Fiat Homo - Hágase el hombre -, transcurre en el siglo VI después del Apocalipsis. Auténtica futura Edad Media en la que los monjes tratan de canonizar al beato Leibowitz. Sin duda la parte más destacada de la obra en la que aparece un extraño personaje que nos acompañará a lo largo de los siglos.
 La segunda de ellas, o Fiat Lux - Hágase la luz -, transcurre ya en el nuevo siglo XII. En la misma abadía, época Renacentista, la comunidad se enfrenta con la resurrección de la ciencia.
En la última, Fiat Voluntas Tua – Hágase tu voluntad-, época cercana a nuestra actual civilización y en su siglo XVIII, la humanidad parece que, de nuevo, se acerca a su fin.
Miller consigue en cada uno de los capítulos acercarnos con certeza la posible realidad de cada época. Realidad clerical y social, ya que el autor, cristiano confeso y no por ello menos crítico, nos avanza, sobre todo, la importancia de la iglesia después de una catástrofe nuclear, y su enfrentamiento constante con el progreso y la política que surgen a su alrededor. La más arriesgada es la primera parte, ya que en ella es la iglesia – o al menos esta pequeña comunidad Albertiana-, la encargada de mantener y difundir –con reservas- la cultura. El papel en las otras épocas es más ordinario. En Fiat Lux luchan contra la expansión de la ciencia y en Fiat Voluntas Tua, su lucha es ya más racial contra el destino de la humanidad.
La tesis histórica y teológica de Miller, como veis, es claramente circular, en la que el papel de la iglesia se repite cual papel de calco en el folio de un infante. Esa es su aportación, más o menos criticable, la que algunos tacharán de simple y cerrada. No podemos olvidar, sin embargo, que son estas características la que hacen de esta novela algo grande pero para nada pretencioso. La que hacen de este Cántico una lectura más que recomendable a quién quiera acercarse sin reservas a este cristiano renacer, sea uno creyente, agnóstico, ateo o ateísimo. Vale para todos, en serio.
Terminar la crítica recordando que existe una continuación de mucho menor interés – o casi nulo- y que Miller, que obtuvo su segundo Hugo por esta novela en 1960, no ha sido traducido a nuestro idioma más en contadas ocasiones. Si podéis, no os la perdáis.
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2 Comentarios recibidos
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Usuario: albertovk (13-Agosto-09)
¡Me alegro que te haya gustado! Ya nos comentarás que te ha parecido el libro. Mil saludos.
Alberto.
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Usuario: vmc_icon (12-Agosto-09)
Fantástica crítica literaria acerca de esta obra. Esos nuevos tiempos que se nos muestra parecen interesantes y creo que será, tras leer tu opinión, una lectura a tener en cuenta. Fantástico trabajo el que estoy descubriendo entre los colaboradores de Fantasymundo. ¡Enhorabuena! 
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