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La deshumanización del arte. Ideas sobre la novela, de José Ortega y Gasset |
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Una reflexión obligada, más si cabe a la luz de una propuesta de José Ortega y Gasset, para los amantes de la literatura. |
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 La Editorial Castalia continúa su colección de “Castalia Didáctica” (número 64), en edición de la filóloga hipánica Gloria Rey Faraldos, con la publicación y análisis de dos ensayos fundamentales de uno de los mayores pensadores españoles del siglo XX, José Ortega y Gasset: “La deshumanización del arte” e “Ideas sobre la novela”. Ambos publicados por primera vez, también de forma conjunta, en 1925. Y, como siempre, con la estructura solvente de la colección “Castalia didáctica”: en una edición acompañada de cuadros cronológicos, una introducción que sitúa a autor y obra en su contexto histórico, y un análisis final que ahonda en estos ensayos tanto como incentiva el interés y la curiosidad del lector.
El aviso que se nos da de situar a los textos y su figura dentro de su tiempo, y su capacidad para introducirnos en el contexto social y autoral a base de suaves y transcendentes pinceladas, acaba por transformar esta obra de “Castalia Didáctica” en lo que todo libro pedagógico debiera ser.
La reunión de estos ensayos no es accidental. Ambos tienen en común el explorar la relación del ser con su cultura. Ortega vierte en esta obra sus inquietudes y las inquietudes de su generación y su época, en el contexto de cambio de siglo entre el s. XIX y el s. XX. El sentido de lo nuevo es, para él, el sentido de la ruptura con respecto a un tiempo pasado donde corrientes como el realismo o el naturalismo trazaron con líneas secantes la distancia entre la realidad histórica de lo vivido y el sentido cultural de lo creativo –el arte y la ficción como reflejo de un compromiso artístico con la realidad. En el siglo XX tendencias y corrientes como el cubismo, el simbolismo o el dadaísmo representaban y proyectaban esa ruptura, esa “deshumanización”, esa separación entre la realidad de la humanidad y la realidad de la cultura.
Ortega defiende, en el arte, el dominio de la estética. Una estética que propone otra realidad, simbólica y alternativa y, en consecuencia, con un código, tanto comunicativo como formal, ajeno a los códigos de la realidad cotidiana. El arte rompe con la masa y aspira a la incomprensión de la masa. El mensaje presuntamente elitista, en el que una minoría accede únicamente a la comprensión del arte, hay que entenderlo como un objetivo del arte, y por extensión de su tiempo, en el substituir la propuesta de una perspectiva de la realidad, por la propuesta de una realidad nueva y no accesible de forma masiva.
 Este discurso artístico tiene consecuencias lógicas en las “ideas sobre la novela”. Aunque el ensayo tiene, por su naturaleza propositiva y su sentido especulativo, un carácter general y abierto. Ortega es explícito y concreto en su comprensión de una nueva novela que, abandonando la importancia de la trama y el desarrollo psicológico, y agotados ya los temas de reflexión, tiene como eje la creación de un universo hermético, personal e íntimo, ligado al desarrollo de los personajes. Por exigencia de su propuesta, la nueva novela rinde su tempo y sus posibilidades técnicas a la exigencia creativa y evolutiva de los personajes, que acaban imponiendo una novela como presentación hermética de un universo particular. Estilos contemporáneos al propio Ortega, como Joyce o Proust, son la manifestación concreta de una forma de entender la narrativa tan contemporánea entonces, como actual hoy; aunque no podamos entenderla como una propuesta tan cerrada como Ortega proponía.
La edición de Gloria Rey Faraldos tiene el gran mérito, en nuestra modesta opinión, de no cerrar en ningún momento la interpretación artística de Ortega. El aviso que se nos da de situar a los textos y su figura dentro de su tiempo, y su capacidad para introducirnos en el contexto social y autoral a base de suaves y transcendentes pinceladas, acaba por transformar esta obra de “Castalia Didáctica” en lo que todo libro pedagógico debiera ser: una base analítica básica sobre la que fundamentar una interpretación particular de fragmentos del conocer y del saber transcendentales. Una reflexión obligada, más si cabe a la luz de una propuesta de José Ortega y Gasset, para los amantes de la literatura.
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